古代的官场拜访，或友人来往，主人都会设茶一盅，以喝茶的形式决定客人逗留的时间长短。旧时的茶盅下面还有一个衬垫的小碟子，不易捧稳，遇到有多位客人来访，捧茶敬客的时候就需要有一个托盘，放置茶具或茶点，称为茶盘。清代的刻铜工艺兴盛一时，刻铜茶盘在清代、民国时期都颇受欢迎，是很大众化的生活用品。如今得以留存下来的旧物，在古玩市场上也很受关注和好评，是极具增值潜力的藏品。
　　茶盘是随着茶文化而生的用具，起初多为木质。清代嘉道时期，冶金工艺和刻铜工艺都有了长足的发展，黄铜和白铜被更多地应用到器物的制作上。由于铜质茶盘不怕潮湿，比木头更为轻巧灵便，且不积污垢，一拭即净，易于清洁。加之又有巧手匠人以刀代笔，在铜质茶盘上面雕刻各种铭文图案作为装饰，极富艺术韵味，因而很快就流行于各地，成为衙门、大户人家、以及茶楼酒肆的必备用具。其造型也是多种多样，有正方、长方、椭圆、圆形、梅花、八角、腰形、扇形等等。铜质茶盘于历史的岁月里，出现在不同场合的桌案上，见证着琐碎而又微妙的世故人情。
　　刻铜茶盘的艺术表现手法，强调再现书画的笔墨感，主要是以阴刻、阳刻、线刻为主，线条简净，构图饱满，恰到好处。内容包括诗词善言、画作、有价值的禅语警句、印鉴等，集书法、绘画、纹饰、款识为一体。其中，图案内容又多为古人的待客礼仪典故，力求展示主人的宽厚待人之心。如晋代陶侃的母亲为招待宾客而截发变卖的故事图；唐代韦应物《澄秀上座院诗》，“林下器未收，何人适煮茗”的诗意故事图；宋人杜耒的“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的诗意故事图；以及敲冰煮茗、清茶淡话等典故。刻铜茶盘在作为生活用具的同时，还暗含有关于礼仪教养的教化元素，优化着人们的日常举止。
　　除了正面，茶盘底部通常也有工匠或商铺，为了宣示名号、品牌而铭刻的印记。如“万礼斋”、“古松斋”、“义合成”。以及标示出产地域的“北平”等等。清末时人震钧的《天咫偶闻》云：“光绪初，京师有陈寅生之刻铜……均称绝技。陈之刻铜，用刀如笔，入铜极深，而底如仰瓦。所刻墨盒、镇纸之属，每件需润资数金。”陈寅生的刻铜作品，在当时已经具有了品牌效应，其名号印记就是提升价值的商标。因而，刻铜茶盘上面的款识，既传递了不同时期业者的基本资讯，也在现代交易中，为其历史价值和经济价值标出了明确的定义。
　　收藏刻铜茶盘，不仅要追求名家效应，雕刻的题材、工艺技法也是不能忽略的因素。此外，材质要光泽柔亮，摩滑细润，品相要完整无损，包浆熟旧，才是增值的最好选择。