修复佛像采用“敷面膜”。

       2014年11月-12月，成都市文物考古研究所工作人员在距离宽窄巷子200米远的下同仁路126号的原成都市水表厂厂区内，陆续发掘出了 140余件石刻佛像及残件，被确定为南北朝到唐代之间的作品。这些红砂岩佛像，有单体佛、菩萨、天王像，也有背屏式组合造像，还有一件单体倚坐式托塔天王 像，“在国内极为少见”。

　　在修复阶段，文保人员还发现了石像身上的修复痕迹，就粘合问题，与古人进行了一次“专业切磋”。随着3D影像的制作和最后粘接、谐色等环节的完成，今年底，这批佛像将具备“走进博物馆”的资质。

　　“面膜”敷半年修复需耗1年时间

　　7月20日，记者走进文保中心。储藏室内，已经拼对成功的佛像都有自己独立的塑料防潮箱里。部分佛像包裹着白色织物，无法窥得全貌。

　　工作人员说，这些佛像，正在经历“局部脱盐”的步骤。脱盐，是用超纯水浸湿宣纸，将湿宣纸裹住石像，宣纸1-2周换一次。光是这一个步骤，就要 持续半年时间。“这就像是给佛像做面膜。”中心工作人员杨盛说，面膜一是可以保湿，避免文物因为干燥过快而开裂，而是为了吸出佛像体内的盐分。如果不进行 脱盐工作，盐分就可能在佛像表面结晶，将原本风化较为严重的表面撑破，出现粉化现象。

　　在“敷面膜”前，佛像先是经历了1个月的清理工作，去掉了表面的泥土，之后又对彩绘、饰金部分做了加固。

　　敷完面膜后，佛像还会进行风化加固，用专用的加固剂对文物风化部分进行加固。再之后就可以进入拼对和粘接的环节，也就是将原本散落破碎的佛像恢复到一个较为完整的状态。最后对修复中留下的痕迹进行“谐色”，就是补色差，使佛像“远看一致，近看有别”。

　　今年底，这批佛像就能修复到“能够进入博物馆”。

　　各有各的招古今匠人隔空对话

　　杨盛说，在修复佛像的过程中，他们也和古代的工匠们跨越时空进行了一次切磋。“其中一尊佛像的头部和躯干已经断开，但是在两部分的横截面上，各 有一个正方形的小孔。”杨盛说，上下两块的断面都有打磨的痕迹，而两个小孔，正好能够插进一支榫，证明佛像在出土前就已经断裂并经历了一次修复了。“修复 时间和制作时间相隔不久，应该是雕刻后不久就损坏了，修复后接着使用”

　　用木榫无法完全吻合好两块红砂岩，修复工作必须使用粘合剂。那么古人使用的粘合剂是什么成分呢？是否是修筑城墙时常常使用的糯米石灰浆？

　　杨盛表示，工作人员搜集了断面上残存的粘合剂，对成分进行了检测，发现是大漆，也就是民间俗称的土漆。成语“如胶似漆”的漆，就是大漆，这是一种从漆树皮部采割出的天然涂料，原本多用于家具制作，因为具有较强的粘性，被聪明的古代工匠用于修复佛像。

　　现代文物修复，对不同材质会使用不同配方化学制剂，性能上比起大漆有着明显的优势。但木榫加大漆的做法还是体现了古代劳动人民的聪明才智，而这次发现也可视为现代文物工作者和古代工匠的隔空对话。

　　3D虚拟修复缺失处可以“补”完整

　　为了让佛像有更完美的展览和呈现方式，在进入博物馆之前，文保人员还会对这批佛像进行一次3D扫描，将其数据上传到电脑，使用专业软件进行虚拟 修复。通过3D扫描技术将残缺文物的相应部分分别进行三维扫描，然后虚拟拼接在一起，并依据相关历史资料对损毁部分进行虚拟修复，从而重现文物的历史原 貌。

　　“比如发现一个佛像，背光部分破损，我们可以用三维技术把背光修起来；如果底座遗失了，同样也可以修复。参观者在专用的设备上，可以看到3D图像的文物全景，结合实物，会有更好的参观体验”。