前几年，笔者去内蒙古采风，当地牧民送给了一枚颇有年头的铜牌。经行家鉴定，得知这是一枚辽代士兵佩戴的腰牌，具有很高的收藏价值。
　　这枚带有莲叶型冠盖纽的圆形腰牌，牌面浮雕一位正在战场上驰骋、挥舞长枪与敌激烈鏖战的将军。虽然人物马匹面目磨损得已经眉眼难辨，但其形象却栩栩如生，动感十足，气韵贯通，呼之欲出。看那马背上将军右臂高举长枪，左臂向右下直伸，人身扭向左后方，手中的长枪似乎已将敌将挑于马下，枪尖正如毒蛇吐信疾迅地刺向敌将咽喉。将军的斗蓬被劲风吹得似两条长蛇在天际狂舞，战马劲张奔腾飞跃的四蹄，宛如飞鸟的巨翅，伴和着天空狂舞的金蛇振翅高飞。你看那马之神骏，如徐悲鸿笔下良驹；人之传神，更似吴道子神来妙品。在不足50毫米直径的圆牌上竟能铸造出如此精妙、神韵俱佳的画作。
　　牌子阳凸之处仅覆盖一层红绿相间的薄锈，锈色坚实润泽。牌子自然磨损痕迹明显，铜质深红应为契丹人独有之丹铜铸制。牌子通高68.51毫米，冠盖高16.67毫米，圆牌径49.34毫米，厚5.11毫米，重83克。面冠盖下圆牌内狭缘中浮雕骑马人图，背狭缘与刻字牌地之间有一宽约6毫米、深3.5毫米左右的界沟，牌地上阴刻三行六个字，中间为大大的“关防”两字，右侧为“倌字”两字，左侧为“二号”两字。牌上文字拙稚浑朴，似为武人书写。
　　“关防”是出入军事地的身份凭证之意，是从印符之原意“凭信之物”转来。“倌”字有“治人之官”的含义。明代沈榜《宛署杂记·卷三》记载：“职官”记汉代以后各朝对官的理解：“夫官，倌也，又管也。一职皆立一官，使之典管而以治人为重，故又从倌。”沈榜是说“倌”字即“官”，而用“倌”代“官”是强调它管人的性质。至此，可以知道辽代在部队里设有一支管治将士的部队“倌军”，专门治理管控将士纪律等事务，其性质可能类似近当代的宪兵，牌子的主人可能是一名辽代专管军纪的“宪兵”。
　　符牌是契丹人发明的，契丹人也把符牌使用到了极致。凡是能用符牌表达信用、证明信用、显示信用的领域，契丹人无不制造出相应的牌符去实现目的。皇帝传旨，有圣旨牌；朝廷颁令，有勅命牌；传递公文，有乘驿牌；官员任职，有职官牌；加官进爵，有赏封牌；岗位分工，有职事牌；表彰功臣，有奖功牌；调兵遣将，有金鱼符，有金银铜令牌。总之，皇帝朝廷有牌，官宦将帅有牌，兵头将尾有牌，外宾百姓都要有牌。进出城门关津要牌，夜行巡查要牌，狩猎出行要牌。大官有金牌，中官有银牌，小官有铜牌，百姓有石牌。
　　通过这枚不起眼的符牌，可以窥见到契丹文明的灿烂辉煌，契丹符牌文化的深邃博大。小小的铜脾从历史风尘中走来，勾起几多的住事，令人引发无限遐想，让我们细细品味它丰富的内涵，共同分享个中的乐趣。（